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舍利弗，不必是坐，为宴坐也，夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐；不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；不舍道法而现凡夫事，是为宴坐……」这不但在内容上扩大了静坐的涵义，而且对原来的静坐形式也加以否定了。后世中国...禅与东西文化──思维角度的检视 禅的成长与文化环境 许多人都说：禅（指禅宗）只有在中国文化的土壤中纔会产生。从历史的回顾，的确如此。禅不产生于印度，虽然印度人已发展出一套精巧的静坐方法，但始终...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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表示自己将不久於人世。这一警告是说，当修持者达到即将解脱的关键时刻，千万不能对尘世依依不舍；也不能因即将解脱而沾沾自喜。否则将会使自己从解脱的路上退转，重新投入轮回。所谓“与不好的东西再次... “当通过对瑜伽（八）支的持续修习而灭除不净时，智慧之光就进入辨别智。（2·28）
禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、静虑、等持是（瑜伽）八支。（2·...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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刹那即证无生。萨埵舍痈疽疾之身云求常乐。此之取舍与不取舍，体同一性。俱用俱体。得名三种法门：“取”法门。“舍”法门。“不取不舍”法门。亦是三毒法门，具一切法。《诸法无行经》云：贪欲即是道。恚痴亦复然。...彻悟圆教妙理，“还是在生死中”。唯有念佛则不然，只要能真信、切愿、持佛名号，临终便可蒙佛接引往生净土，如能彻悟圆理，便登上品；没有彻悟也能生中下品。只要一生净土，便“决了生死”，横见四净土，圆证三不退，一生成佛...
沈仁岩
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佛 ，一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。无量寿佛，有 八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复 八万四千光明；一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍 。其光相好及与化佛，... 页138 我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继 一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有 人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。 二人相忆...
罗锦堂
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傍人言，我身如石，心如刚铁，奉事大王未曾有过，今有一子而舍我去，我心何能不破如死，太子不应，妃更愁苦，太子不应益我迷荒，太子语妃，拘留国有一婆罗门，来从我乞两儿，便以与之，妃闻感激躄地而倒，如太山崩，...不为名声不求生天人中豪贵，非是癫狂错乱心作，为求正法作是施耳，大王，当知臣今虽复拥护父母兄弟妻子，及其死时，虽有亲族谁能随去，唯见正法逐之不舍。 拥护父母兄弟妻子，就是关心照料父母兄弟妻子。 ...
竺家宁
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如如真实」[注37]的真实生命，此处所谓的「如如真实」大抵上可分为三方面来叙述，一是永恒不变，二是解脱清净，三是不舍众生。对于法身大般泥洹经再三强调的是：「常住不变，清凉真实，离诸恼患。」[注38]...远劫以来都能不舍众生，这是菩萨能够超越凡人达到解脱之境的根本因素，泥洹经中清楚的说道： 「有二因缘则无病苦，何等为二？一者怜悯一切众生，二者给施病者医药。」[注51] 由于解脱的基本条件必须包含上述...
涂艳秋
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圣者身中的「四圣谛法 36页 」，不障圣法，亦不必为智所断，不过不为佛果净识中所藏 ，而佛果净识非彼依故，故亦须舍也。 因是障与非障之故，第一类名「所断舍」，第二类名「 所弃舍」。断舍之舍，...。 弃舍之「舍」，要在「金刚道」之「金刚定」现前之时 ，因由此「定」引生最极圆满明亮纯净的「根本净识」，此 识所藏，纯为殊胜无漏的种子，不藏下劣无漏或其它有漏的 善无记种，故诸劣无漏法等，在「...
慧海
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成；又色界的受生，和无色界生起染污心或 善心的依止，在无色界起无漏心时而无色界不灭坏，在非想 非非想处起无所有处心或无漏心时而不舍二处，以及有情临 死时的冷触上身或下身，这些都不得成立了，依据这...总以弥勒的瑜伽 论为基础。前者从摄事、摄净义、成善巧、无常、成苦、成 空、成无性、成现观、成瑜伽、成不思议、摄胜决择的十一 品，是组织瑜伽论的要义。在摄成义品中，引用中论的二谛 偈。成无性品中...
昙伦
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悲心怜悯一切众生，不舍一切众生。
中国佛教也极力推崇佛教的平等思想，宋代僧人清远说：「若论平等，无过佛法。唯佛法最平等」[4]佛教的平等思想，尤其是众生平等的思想，对古代中国盛行的不平等的等级制度...若人弃舍此戒，虽居山苦行，食果服菜，与禽兽无异。」[13]认为佛 教徒不奉持戒律，无异于禽兽。宗密在〈原人论〉一文中，也强调人是生物中最高等的存在，是唯一能心神交合的生灵。
其次，中国佛教学者...
方立天
佛学论文|因明|五明
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本欲欺人，卒成自欺。……愿汝体光言，笃实做去。则圣贤佛菩萨，岂专在彼而不在我乎？」[注55]的爱之深、责之切，印师对于身系囹圄的信众，一本苦口婆心之悲怀不舍教化之缘。 芝峰法师〈纪念印光老人的老...安详舍报。遗言真达和尚：「维持道场、弘扬净土，勿学大派头！」师临终前，仍谆谆告诫周遭弟子：「大家要念佛、要发愿、要生西方！」 [注27]为道之笃至死不渝，诚一代祖师之风范也！师圆寂百日后荼毘，得各色...
陈秀慧
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